Étiquette : Renaud Camus

1 juin 2018

Europa et Thanatos (I)

Par Aristide Leucate

La physionomie de l’Europe est en train de changer. C’est une évidence, sinon un truisme que seuls les sophistes ou les aveugles refuseront ou seront incapables d’admettre. Les apports massifs de populations extra-européennes modifient considérablement l’épiderme de l’Europe, au point même que, symptomatiquement, le président de la République, Emmanuel Macron, parlant de « mâles blancs », emploie une terminologie proprement communautariste prenant implicitement acte de la fin […]

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6 avril 2018

Quand Europe rime avec civilisation

Par Aristide Leucate

Il faut déconstruire le déconstructivisme et désarraisonner le monde européen de l’infernale mégamachine turbo-capitalistique. Le « grand ressourcement » que nos contributeurs appellent de leurs vœux, non sans avoir fidèlement et méthodiquement emprunté les sentiers creusés depuis Homère et les sages antiques, est à ce prix. Il importe de re-territorialiser – de ré-enraciner, si l’on préfère – nos plus fondamentales libertés, à commencer par celle de demeurer […]

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1 avril 2018

Ce que nous sommes. Aux sources de l’identité européennes (I)

Par Aristide Leucate

Européens, Français, Breton, Périgourdin, Provençal, qui sommes-nous finalement ? Jadis et encore naguère, la question ne se posait tout simplement pas. Et pour cause, car elle coulait de source. Or, force est de constater, hélas ! trois fois hélas !, qu’à l’heure du mondialisme multiculturaliste nomade triomphant, les réponses des origines ne coulent plus… de source quand son questionnement primordial devient/revient lancinant, répétitif jusqu’à l’angoisse.

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10 mars 2018

De l’omniprésence du dogme…

Par Aristide Leucate

La désignation de Mathilde Edey Gamassou, de mère polonaise et de père franco-béninois, par le comité des fêtes johanniques en vue d’incarner cette année, à Orléans, sainte Jeanne d’Arc a soulevé, de part et d’autre de la Toile, les plus trépignantes indignations comme les plus euphoriques réjouissances.

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25 septembre 2017

Pierre Le Vigan et le cataclysme urbain des temps modernes

Par Nicolas Bonnal

L’urbaniste Pierre Le Vigan vient de publier un livre intelligent, émouvant, formidablement documenté et surtout très bien écrit (les urbanistes ont souvent un beau style, comme d’ailleurs les mathématiciens). Ma passion pour la ville et l’urbanisme m’a rendue enchantée cette lecture. Dans mon Mitterrand le grand initié, j’avais beaucoup insisté après d’autres sur la ville et les travaux chez cet ancien président de la République […]

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23 juin 2017

Entretien avec François de Chassey

Par Rémi Tremblay

Président et fondateur de l’Association Saint-Jacques, une organisation venant en aide aux pays défavorisés, notamment le Vietnam, François de Chassey a publié Les politiques doivent sauver la France aux Éditions des Cimes, un livre choc que nous abordons dans notre chronique Lectures dissidentes. L’Occident fonce droit dans le mur avec des politiques démographiques suicidaires et les politiciens doivent agir avant qu’il ne soit trop tard. […]

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5 mai 2017

Les migrations ne sont pas qu’un phénomène statistique

Par Aristide Leucate

Dans un ouvrage paru en début d’année, intitulé Les véritables enjeux des migrations (Le Rocher, 2017), son auteur, Jean-Paul Gourévitch, expert devenu incontournable en la matière, affirme tenir pour « indiscutable », s’agissant de la France, « l’accroissement en valeur absolue et en pourcentage de la population d’origine étrangère » tout en relevant, d’une part, les marges d’erreurs des instituts officiels tels que l’INED ou l’INSEE, d’autre part, l’absence […]

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10 octobre 2016

L’école défigurée, généalogie d’un désastre et d’un crime (1)

Par Pierre Le Vigan

« Le professeur – au sens de l’intellectuel – n’a plus de place dans le lycée d’aujourd’hui ». Que s’est-il passé ? Qu’est-ce que l’école aujourd’hui, et que devrait-elle être ? La question n’est donc pas « pourquoi l’école fonctionne mal ». Elle est bien plus profonde. La question est : pourquoi l’école a-t-elle cessé d’être ? Ce qui rend la problématique de Robert Redeker non seulement philosophique, mais historique.

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