Étiquette : Bernard Plouvier

15 novembre 2017

Recherches en microbiologie : la zone à risque

par Iven Durepos. Le bioterrorisme n’est plus une menace à ignorer. C’est désormais connu, un agent pathogène  mortel peut être reproduit en laboratoire. Des chercheurs canadiens ont réussi à synthétiser une souche active du virus de la variole. Leur expérience a démontré qu’il est aujourd’hui possible de créer des agents pathogènes pour l’homme avec relativement peu de moyens. Une épidémie géante provoquée par une attaque bioterroriste n’est plus […]

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6 novembre 2017

Y aurait-il une éthique de l’information ?

On peut ne pas admirer le racisme endogamique ni le capitalisme de spéculation et reconnaître qu’il y eut des Juifs d’exception : le Qohelet, Jésus de Nazareth, Spinoza, le baron Haussmann, Gershwin et Copland, Heifetz, « Solti »-Stern et Janos Starker. On peut également avoir un penchant pour le journaliste et théoricien de l’information que fut Walter Lippmann (mort en 1974), la star de New Republic, du New […]

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2 novembre 2017

Le nouvel Âge du Toc

Le premier Âge du Toc fut constaté aux USA, durant les années 1865-1900, dans les tristes suites de la très inutile Guerre de Sécession.

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25 octobre 2017

Glyphosate : ennemi public ou enjeu politico-économique ?

Une pétition lancée par divers mouvements écologistes d’Europe Unie (plus exactement de l’Europe des économies unies) a pour but déclaré de faire interdire le glyphosate. On s’attend à recueillir un million de signatures… et l’on aimerait savoir qui, parmi ces preux chevaliers de la mobilisation citoyenne, connaît réellement ce produit et les dessous de l’affaire. Car, bien plus que de protection de l’environnement, c’est d’une […]

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21 octobre 2017

Vers un capitalisme populiste ?

Au sot XIXe siècle, avec son arrogance scientiste, a succédé le grotesque et sanglant XXe siècle. Le comble de la sottise fut atteinte dans les dictatures marxistes où l’on a fait croire aux plus authentiques militants – souvent doués d’une forte conscience éthique, mise hélas au service d’une utopie insane – qu’il était mauvais, voire criminel de gagner beaucoup d’argent, même en contrepartie d’un travail honnête et […]

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18 octobre 2017

Les voyous bien-aimés du monde actuel

Durant l’entre-deux-guerres, et reprenant l’exemple de quelques littérateurs du XVIIIe siècle, certains romanciers « progressistes » vantaient les charmes de canailles de droit commun en plus de ceux des terroristes de l’action politique. Mais la morale avait ses exigences et dans le cinéma noir d’Hollywood, comme dans les chefs-d’œuvre français et italiens des années 1950 et 1960, le bon l’emportait (de justesse) et le méchant mourait, parfois avec le sourire.

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15 octobre 2017

Coloniser, décoloniser, pour quoi faire en fin de compte ?

Les décolonisations n’ont pas commencé en 1783 (avec l’accès à l’indépendance des 13 colonies anglaises d’Amérique du Nord et la création des USA), ni en 1947 (avec la tripartition de l’Empire des Indes entre l’Inde, les deux Pakistan et la Birmanie) : on en avait connu dès l’Antiquité.

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9 octobre 2017

La vérité dangereuse

Il est évident, pour tout esprit libre de dogme(s), qu’il n’existe pas plus de vérité politique, philosophique ou juridique qu’il n’existe de vérité historique ou religieuse. Toutefois, il existe une vérité factuelle : les faits d’observation forment des évidences et nier ces évidences définit médicalement le délire.

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27 septembre 2017

Les aberrations historiques de Jean-Luc Mélenchon

Jean-Luc Mélenchon aurait osé comparer l’actuel gouvernement Macron aux nazis en affirmant samedi lors de sa manifestation contre la réforme du Code du travail : « C’est la rue qui a abattu les nazis… » Qui peut croire une telle contre-vérité ? Le régime hitlérien a été balayé par son écrasante défaite militaire et nullement par des causes intérieures au IIIe Reich ; défaite aidée, certes, par nombre de trahisons, mais nullement populaires ! […]

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23 septembre 2017

L’État garant de l’Ordre ou responsable du Désordre

L’équité se définit comme la justice en valeur absolue. Pas plus que le bien ou le mal ne sont définissables, le juste et l’injuste ne le sont dans l’absolu. On ne peut demander à l’organisation judiciaire d’agir en équité, mais on doit exiger qu’elle fasse respecter une législation, en principe fondée sur l’ordre public. Justice et ordre ne vont pas obligatoirement de pair, alors qu’ils […]

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