Pourquoi nos économies et nos nations meurent
Le meilleur texte de Bill Bonner (mon ancien éditeur aux Belles lettres) à ce jour : On épuise la richesse de l’Amérique, publié le 11 juillet 2017 (la chronique agora).
Il explique comment politiciens, technocrates et humanitaires ont tout détruit et rendu le monde zombi. Je précise que je suis libertarien – et de tendance radicale. L’État impose le politiquement incorrect, donc on fabrique des tiroirs (extrême droite, conspiration, etc.) pour nous insulter, nous faire taire. Hoppe explique notre dégénérescence par la montée de l’étatisme.
En 1997, Michel Desgranges publie mon livre Le Coq hérétique où je m’en prends à l’étatisme franco-français. Je publie alors dans des revues libérales britishs (traduit par mon ami Paul Laughland) comme The European de William Cash. À l’époque, on croit encore un peu aux Anglais… Et puis Tony Blair arrive au Pouvoir et achève de détruire ce pays.
Depuis je découvre (et fais découvrir) les philosophes et historiens libertariens américains comme Hoppe, Raico, Butler et bien sûr, Rothbard (je vais publier un livre sur ces excellents auteurs aux éditions Avatar).
Je ne cite pas tout le texte de Bill Bonner : « La productivité stagne car trop de gens sont dissuadés de travailler. »
« La seule chose valable à retirer du tour d’Europe de Trump, c’est un discours en Pologne, où il s’en est pris à “ la progression insidieuse et constante de la bureaucratie gouvernementale qui épuise la vitalité et la richesse du peuple ”. »
On nous gave avec le néolibéralisme. En réalité, nous sommes dominés par un ordre mondial de technocrates, de politiciens, de bureaucrates, de banquiers. Gustave Le Bon le remarque à la fin du XIXe siècle ; Tocqueville l’avait prophétisé, et les guerres dites mondiales ont renforcé ces appareils militaro-industriels, étatiques et générateurs de catastrophes (ils ont tué la culture et le cinéma par exemple, puis toute l’économie créatrice).
L’écrivain Alain Paucard a brillamment expliqué comment l’État nous a crétinisés par sa culture. Contrôlée, politisée et subventionnée, la culture dégénère comme le reste.
Bill Bonner rappelle la catastrophe américaine que les crétins présentent encore comme le parangon du libéralisme (mais même Alain Minc a parlé – il est vrai que c’était contre Trump… – de tiers-mondisation américaine récemment) : « Si l’on y ajoute les secteurs de l’économie sous contrôle de l’État, on atteint environ 60 % de l’économie américaine. Plus de la moitié de toutes les activités économiques sont donc sous la coupe de la politique, et, en majorité, elles produisent peu de chose ayant de la valeur, voire rien du tout. Selon le Wall Street Journal : « L’Amérique ne manque pas de main-d’œuvre. Ce sont les emplois qui manquent. Le taux de chômage a atteint un plus bas sur 15 ans, mais seule 15 % de la population adulte américaine âgée entre 18 et 64 ans dispose d’un emploi à plein temps. Près de 95 millions de personnes se sont totalement retirées du marché du travail ». »
L’humanité n’est plus active ; elle est médiocrement assistée, mais cela lui suffit. On est déjà en l’an 2505 décrit par Mike Judge dans son film Idiocracy. Pide algo, pero no mucho, disait Stanley Payne grand historien du franquisme dans une interview sur l’entropie espagnole. Il demande la becquée, mais pas trop. La bière et les sucreries pour engraisser (43 % d’enfants obèses ici) en matant Ronaldo à la télé. J’ai dix bars sous ma fenêtre remplis de conquistadors du vide comme ça. Vivement le bateau, mais gare aux douaniers et aux réfugiés-invités par les Angela…
Bill Bonner ajoute : « Selon le démographe Nicholas Eberstadt, la participation à la main-d’œuvre des hommes âgés de 25 à 54 ans est plus faible en ce moment qu’à la fin de la Grande Dépression. L’État-providence en est largement responsable. Plus d’un cinquième des hommes américains âgés entre 25 et 54 ans bénéficient de Medicaid. Selon le Bureau du recensement (Census Bureau), près de trois cinquièmes des hommes ne travaillant pas perçoivent des indemnités pour invalidité. Ne vous arrêtez pas là. Songez aux milliers d’étudiants, dans les universités et écoles, qui ne produisent rien. Ils empruntent de l’argent (des crédits subventionnés par l’État) pour rester à l’école et croire (à tort) que leurs diplômes en sciences politiques (une contradiction) ou en littérature anglaise (un loisir) amélioreront leur productivité. Songez aux milliers de personnes qui travaillent pour des organisations à but non lucratif, bénéficiant d’un traitement de faveur fiscal, les think tanks, les organisations caritatives. Ils pensent tous “ faire le bien ”. Mais en l’absence de prix fixés sur un marché pour les guider, l’essentiel de ce qu’ils font est probablement une perte de temps. Et songez à la façon dont l’état a dénaturé toute l’économie… »
On est dans une société-zombi où une personne sur quatre travaille (je sais, cela ressemble au sketch de Coluche).
« 85 millions de personnes en font vivre 330 millions Les 95 millions de personnes, aux États-Unis, âgées entre 25 et 54 ans et ne travaillant pas du tout – grâce aux nombreux dispositifs de l’État qui, soit les tiennent à l’écart du travail, soit leur permettent de vivre sans travailler – ne constituent qu’une partie du tableau. Il existe 25 autres millions de personnes environ occupant un emploi mais ne produisant pas un travail utile. Elles travaillent directement pour le gouvernement. Ou plutôt, elles s’occupent — soit à obéir aux lois, soit à les contourner. Ils sont tous là pour mesurer la hauteur des toilettes… fourrager dans vos sous-vêtements à la recherche de bombes qui ne s’y trouvent pas… court-circuiter les banques et arbitrer des marchés financiers dénaturés… susciter des guerres… manipuler la fiscalité… et taxer. Voyons : 95 millions qui ne travaillent pas… plus 25 millions qui font un travail inutile… sur un total de 205 millions de personnes en âge de travailler. Restent 85 millions d’entre nous pour porter à bout de bras une économie comptant 330 millions de personnes. »
Payer les gens à ne rien faire, c’est déjà la Rome antique.
« Hé, saccager une économie est facile : payez des gens à ne pas travailler. Empêchez-les d’apprendre à travailler en instaurant des salaires minimums et des réglementations sur le lieu de travail. Ajoutez à cela les obstacles à la création de nouvelles entreprises, provoqués par des formalités de plus en plus nombreuses… et des milliers de milliards de dollars offerts à de grands concurrents indéracinables. Et, ah oui, la partie la plus insidieuse : inondez l’économie de fausse épargne (130 000 Mds $ de nouveaux crédits émis dans le monde depuis 2002) afin de décourager l’épargne réelle. »
Bonner rappelle ensuite qu’on accuse les Mexicains là-bas – comme les Nord-Africains ici. Quand l’économie était libre, rappelle un autre, ami Paul Johnson, dans son histoire du XXe siècle, le marché intégrait tous les immigrés. Depuis que l’État se mêle de tout, depuis les années soixante en fait, plus personne ne s’intègre nulle part dans cet Occident. On est assisté, donc dépassé et les nations trépassent avec les métiers, les familles (50 % de naissances hors mariage un peu partout), et les individus oisifs et rendus tarés par les assistances sociales. Le super-étatisme mondial dont on nous menace maintenant achèvera notre devenir-zombi.
La décadence de l’Empire romain fut aussi le fruit de la prolifération cancéreuse de son incurie étatique. Juvénal nous le rappelle dans sa troisième satire : « Nous n’avons plus un arbre qui n’ait à payer une taxe au Trésor : il mendie, ce bois dont les muses ont été exilées. »
Deux mille ans après son descendant Céline écrit : « Le monde est encore plein de martyrs qui crèvent du désir de nous libérer, puis d’être titularisés par la même aubaine dans des fonctions pas fatigantes, d’un ministère ou d’un autre, avec une retraite. »
Sources
Nicolas Bonnal : Céline le pacifiste enragé ; le roman noir de la décadence romaine (Amazon.fr)
Gustave Le Bon : Psychologie du socialisme, Déterna
Paul Johnson : A history of modern times : « America’s entrepreneurial market system was itself an effective homogenizer, binding together and adjudicating between ethnic and racial groups without regard to colour or national origins. »
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